✅ تكبيرة الإحرام ركن أساسي من أركان الصلاة، ولا تصح الصلاة بدونها، لكن يقع بعض المصلين في خطأ الانحناء أثناء قولها، فهل يؤثر ذلك على صحة الصلاة؟ وما حكم ذلك شرعًا؟
حكم الانحناء أثناء تكبيرة الإحرام
● من أتى بتكبيرة الإحرام حال انحنائه، أو لم يتمها وهو قائم ثم انحنى قبل إتمامها حتى وصل إلى حد الركوع، فإن صلاته لا تصح على الصحيح من أقوال أهل العلم؛
لأن تكبيرة الإحرام ركن، ويشترط في صلاة الفرض للقادر أن يأتي بها قائمًا كاملة ثم يركع بعد ذلك.
● أما الانحناء اليسير الذي لا يخرجه عن حد القيام فلا يضر.
هل يشترط القيام في تكبيرة الإحرام؟
✅ يشترط في صحة تكبيرة الإحرام في صلاة الفرض للقادر على القيام أن يأتي بها قائمًا، وهذا هو قول جماهير الفقهاء من المذاهب الأربعة.
ولهذا:
◄ من أدرك الإمام راكعًا يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم أولًا.
◄ ثم ينحني للركوع بعد ذلك.
◄ ويجوز له أن يأتي بتكبيرة ثانية للركوع، لكن تكبيرة الإحرام لا بد أن تتم وهو قائم.
متى تبطل تكبيرة الإحرام؟
تبطل تكبيرة الإحرام في الحالات التالية:
1- إذا بدأ المصلي الانحناء للركوع قبل إتمام التكبير.
2- إذا أتى ببعض التكبير وهو راكع.
3- إذا وصل أثناء التكبير إلى حد الركوع المجزئ.
✔ أما الانحناء اليسير الذي لا يخرجه عن هيئة القيام، ولا يجعله أقرب إلى الركوع بحيث لو مد يديه لا ينال ركبتيه، فلا يؤثر على صحة التكبيرة.
دليل اشتراط القيام في تكبيرة الإحرام.
✅ عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه، قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما، ورفع يديه، ثم قال: الله أكبر. ((صحيح سنن الترمذي)) (304).
أقوال العلماء في اشتراط القيام.
قال الخرشي في شرحه لخليل (١/ ٢٦٤) :
القيام لتكبيرة الإحرام في الفرض للقادر غير المسبوق، فلا يجزئ إيقاعها جالسًا، أو منحنيًا. انتهى.
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (3/296) :
يجب أن تقع تكبيرة الإحرام بجميع حروفها في حال قيامه، فإن أتى بحرف منها في غير حال القيام لم تنعقد صلاته فرضا. انتهى.
قال المرداوي في "الإنصاف" :
من شرط الإتيان بقول الله أكبر: أن يأتي به قائما إن كانت الصلاة فرضا وكان قادرا على القيام،
فلو أتى ببعضه راكعا، أو أتى به كله راكعا، أو كبر قاعدا، أو أتمه قائما لم تنعقد فرضا، وتنعقد نفلا على الصحيح من المذهب
وقيل: لا تنعقد أيضا، وقيل: لا تنعقد ممن كملها راكعا فقط. انتهى.
قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
ولكن هنا أمْرٌ يجبُ أن يُتفَطَّنُ له وهو أنَّه لا بُدَّ أنْ يكبِّرَ للإحرامِ قائماً منتصباً قبل أنْ يهويَ،
لأنَّه لو هَوى في حالِ التكبيرِ لكان قد أتى بتكبيرةِ الإحرامِ غير قائمٍ وتكبيرةُ الإحرامِ لا بُدَّ أن يكونَ فيها قائماً. انظر:("الشرح الممتع" (4/123))
جاء فى الموسوعة الفقهية الكويتية (13/ 220):
... وَيَتَحَقَّقُ الْقِيَامُ بِنَصْبِ الظَّهْرِ فَلاَ يُجْزِئُ إِيقَاعُ تَكْبِيرَةِ الإحْرَامِ جَالِسًا أَوْ مُنْحَنِيًا، وَالْمُرَادُ بِالْقِيَامِ مَا يَعُمُّ الْحُكْمِيَّ لِيَشْمَل الْقُعُودَ فِي نَحْوِ الْفَرَائِضِ لِعُذْرٍ.
قَال الطَّحَاوِيُّ: لَيْسَ الشَّرْطُ عَدَمَ الاِنْحِنَاءِ أَصْلاً، بَل عَدَمُ الاِنْحِنَاءِ الْمُتَّصِفِ بِكَوْنِهِ أَقْرَبَ إِلَى الرُّكُوعِ مِنَ الْقِيَامِ. انتهى.
خلاصة الحكم الشرعي:
● تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة.
● يشترط أن تكون كاملة حال القيام في صلاة الفرض للقادر.
● من كبّر وهو منحني أو بدأ الانحناء قبل إتمامها لم تصح صلاته على القول الراجح.
● أما الانحناء اليسير غير المؤثر فلا يضر.
والله اعلم
اقرأ أيضا:
تعليقات
إرسال تعليق