✅ الجواب باختصار: لا ينبغي للمسلم أن يغتر بكثرة حسناته ويظن أنها تضمن له النجاة من عذاب القبر؛ فقد وردت النصوص الشرعية بالوعيد بالعذاب على ذنوب معينة،
كالنميمة وعدم الاحتراز من البول والغلول، وبيّن العلماء أن العبد قد يؤخذ من حسناته في مظالم العباد، وأن أمره إلى الله تعالى، يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بعدله وحكمته.
✅ فكثرة الحسنات لا تعني أن الإنسان مأمون من عذاب القبر، بل الواجب عليه أن يحذر الذنوب، ويتوب منها، ويؤدي حقوق العباد، ولا يغتر بعمله الصالح.
أدلة من السنة على أن بعض الذنوب سبب لعذاب القبر
أولًا: عذاب القبر بسبب النميمة وعدم الاحتراز من البول
من الذنوب التي ورد الوعيد بالعذاب عليها في القبر: النميمة وعدم الاحتراز من البول.
▣ فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
مرّ النبي ﷺ على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير،
ثم قال: بلى، أمّا أحدهما فكان يسعى بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله، ثم قال:
ثم أخذ عوداً رطباً فكسره باثنتين، ثم غرز كل واحد منهما على قبر، ثم قال: لعله يخفف عنهما، ما لم ييبسا.
✔ فهذا الحديث يدل على: أن بعض الذنوب قد تكون سببًا لعذاب القبر، ولذلك لا يجوز للإنسان أن يغتر بكثرة حسناته ويأمن العذاب مع إصراره على الذنوب.
ثانيًا: عذاب القبر بسبب الغلول وأخذ المال بغير حق
من الذنوب التي ورد الوعيد الشديد عليها: الغلول، وهو الخيانة في المال الذي يجب حفظه أو أداؤه إلى مستحقيه، ومنه أخذ شيء من الغنائم قبل قسمتها.
▣ فعن أبي هريرة، قال: أهدى رجل لرسول الله ﷺ غلاماً يقال له: مِدْعم، فبينما مدعم يحط رحلاً لرسول الله ﷺ إذ أصابه سهم عائر، فقتله، فقال الناس:
هنيئاً له الجنة، فقال الرسول ﷺ: كلا، والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم، لتشتعل عليه ناراً.
فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك أو شراكين إلى النبي ﷺ، فقال: شراك من نار أو شراكان من نار. (متفق عليه).
✔ فالحديث يدل على: خطورة الغلول وأخذ أموال الغنائم بغير حق، وأن العمل الصالح لا يبيح للإنسان التهاون في حقوق الآخرين، ولا يجوز له أن يأمن العقوبة لمجرد ظنه أن حسناته كثيرة.
★ قال ابن عبد البر فى "الإستذكار [ ص: 207 ]": إن الذنوب إن لم يغفرها الله، فلابد فيها من العذاب، والله يغفر لمن يشاء،
ومظالم العباد القصاص بينهم فيها بالحسنات والسيئات، والغلول من أشدها. انتهى.
★ قال ابن تيمية رحمه الله: ما يحصل في القبر من الفتنة والضغطة والروعة فإن هذا مما يكفّر به الخطايا. انظر:( مجموع الفتاوى " ( 7 / 500 )).
ثالثًا: ذنوب أخرى ذكر ابن القيم أنها من أسباب عذاب القبر
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله جملة من الذنوب التي ورد الوعيد بالعذاب عليها في القبر، فقال:
...وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي فيه رضخ رؤوس أقوام بالصخر لتثاقل رؤوسهم عن الصلاة...
فالنمام والكذاب والمغتاب وشاهد الزور وقاذف المحصن والموضع في الفتنة والداعي إلى البدعة،
والقائل على الله ورسوله ما لا علم له به والمجازف في كلامه .
وآكل الربا وآكل أموال اليتامى وآكل السحت من الرشوة ونحوها .
وآكل مال أخيه المسلم بغير حق أو مال المعاهد وشارب المسكر .
والزاني واللوطي والسارق والخائن والغادر والمخادع والماكر .
وآخذ الربا ومعطيه وكاتبه وشاهداه، والمحلل والمحلل له والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارمه.
ومؤذي المسلمين ومتتبع عوراتهم .
والحاكم بغير ما أنزل الله والمفتي بغير ما شرعه الله والمعين على الإثم والعدوان .
وقاتل النفس التي حرم الله، والملحد في حَرَم الله، والمعطل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحد فيها..
والمقدم رأيه وذوقه وسياسته على سنة رسول الله .
والنائحة والمستمع إليها، ونواحو جهنم وهم المغنون الغناء الذي حرمه الله ورسوله والمستمع إليهم..
والذين يبنون المساجد على القبور ويوقدون عليها القناديل والسرج.
والجبارون والمتكبرون والمراءون والهمازون واللمازون والطاعنون على السلف .
والذين يأتون الكهنة والمنجمين والعرافين فيسألونهم ويصدقونهم... إلى أن قال:
فكل هؤلاء وأمثالهم يعذبون في قبورهم بهذه الجرائم بحسب كثرتها وقلتها وصغيرها وكبيرها،
ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذبين والفائز منهم قليل فظواهر القبور تراب وبواطنها حسرات... انتهى باختصار من(كتاب الروح (95)).
رابعًا: قد يُؤخذ من حسنات الظالم في حقوق العباد
ليس كل من جاء بحسنات تبقى حسناته له حتى يدخل بها الجنة، ولا كل من جاء بسيئات تبقى سيئاته عليه حتى يدخل بسببها النار؛
إذ قد تقع المقاصة يوم القيامة، فيأخذ أصحاب الحقوق من حسنات من ظلمهم، فإن فنيت حسناته أُخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه.
▣ والدليل حديث المفلس الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «أتدرون ما المفلس؟». قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال:
«إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته،
وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه، أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار». رواه مسلم.
✔ ولهذا يجب على المسلم أن يحذر من الظلم، وأن يبادر إلى التوبة ورد الحقوق إلى أصحابها، وألا يغتر بكثرة الحسنات مع الإصرار على الاعتداء على حقوق الآخرين.
خلاصة المنشور:
● يتبين مما سبق أن كثرة الحسنات ليست ضمانًا للنجاة من عذاب القبر؛ فقد وردت النصوص بالوعيد على ذنوب معينة،
وحذر العلماء من جرائم ومعاصٍ قد تكون سببًا للعذاب، كما دلت النصوص على خطورة حقوق العباد والمقاصة بالحسنات والسيئات.
● ولا يعني ذلك أن كل من وقع في ذنب من هذه الذنوب سيعذب حتمًا؛ فالمسلم تحت مشيئة الله تعالى، والتوبة الصادقة من أسباب المغفرة، والله يغفر لمن يشاء.
اقرأ أيضا: حكم الموعظة عند القبر؟
والله اعلم
تعليقات
إرسال تعليق