حكم صلاة النافلة جالساً بدون عذر؟

يجوز للمُصلي أداء صلاة النافلة جالساً بدون عذر، أي: مع القدرة على القيام،

لأن القيام في النفل ليس فرضاً، وأن للمُصلي على هذه الهيئة له نصف أجر المُصلي قائماً.

** ولكن من صلى النافلة جالساً مع مقدرته على القيام، فإنه يأتي بالسجود على هيئته على الأرض ولا يومئ،

لأنه لم يُعلم أن رسول الله ﷺ ولا أحداً من سلف الأمة ترك السجود في صلاة النافلة مع القدرة عليه، كما أن الأفضل لمن صلى جالساً أن يجلس متربعاً. ينظر: ("البيان والتحصيل" (1/515-516)).

** أما العاجز عن القيام لمرض وما شابه فله الأجر كاملاً، لقول النبي ﷺ : « إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمله صحيحا مقيما ». رواه البخاري .

فمن رحمة الله أن وسع فى ذلك حتى يصلي الإنسان ما تيسر وحتى يستكثر من النوافل قاعداً وقائماً .

** كما يجوز لك أمرين :

- صلاة النافلة جالساً باتجاه القبلة في الحضر .

- صلاة النافلة جالساً ولغير اتجاه القبلة في السفر .

ودليل ذلك :

1- عن عمران بن حصين قال : سألت رسول الله ﷺ عن صلاة الرجل قاعداً فقال إن صلى قائماً فهو أفضل، ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد. ( رواه البخاري).

2- عن عائشة رضي الله عنها : ( أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا ). رواه البخاري (1119)، ومسلم (731).

- قال النَّوويُّ : يجوز فعل النافلة قاعدًا مع القدرة على القيام بالإجماع. انتهى من ((المجموع)) (3/275).

- قال ابن عبد البر : وكان رسول اللهﷺ يتنفل جالسا؛ فبان بهذا أن النافلة جائز أن يصليها من شاء قاعدا، ومن شاء قائما،

إلا أن القاعد فيها على مثل [نصف] أجر القائم، وهذا كله لا خلاف فيه، والحمد لله. انتهى من ((الاستذكار)) (2/180).

- قال العلامة ابن باز رحمه الله :

 قد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه كان يصلي في تهجده بالليل بعض الأحيان وهو قاعد، وفي بعض الأحيان يصلي وهو قائم عليه الصلاة والسلام،

فهذا يدل على جواز أداء النافلة قاعداً ؛ لأن الله قال : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. [الأحزاب:21]؛ 

ولأن النافلة مرغب فيها وفيها أجر عظيم، فمن رحمة الله أن وسع فيها حتى يصلي الإنسان ما تيسر، وحتى يستكثر من النوافل قاعداً وقائماً،

أما الفريضة فلا يجوز الجلوس فيها إلا من عذر؛ لأن الله قال : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ. [البقرة:238]، 

وقال النبي ﷺ لـعمران بن حصين لما سأله عن ذلك، قال : صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، وهذا في الفريضة،

 وهذا رواه البخاري في الصحيح، وفي رواية النسائي : فإن لم تستطع فمستلقياً، 

هذا حكم الفريضة، فالواجب على المسلمين أن يصلوها قياماً مع القدرة رجالاً ونساء،

فمن عجز عن ذلك لمرض صلى قاعداً،...

أما النافلة فأمرها بحمد الله موسع، إن صلى قائماً فهو أفضل، وإن صلى قاعداً فهو على النصف من أجر القائم،

إذا كان قادراً وصلى جالساً في النافلة فصلاته صحيحة ولكنه على النصف من صلاة القائم، كما جاءت به السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام. انتهى من (فتاوى نور على الدرب).

والله اعلم

وللفائدة..

حكم قضاء الصلاة الفائتة عمدا